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El cristianismo en América Latina en tiempos de cambio: debates, ideas y activismo religioso entre las décadas de 1960 y 1980

Raúl Burgos (Pontificia Universidad Católica de Valparaíso) raul.burgos@pucv.cl
Pablo Bradbury (University of Greenwich International College) p.bradbury@greenwich.ac.uk

Américo Freire (Fundación Getulio Vargas) americo.freire@fgv.br
Teología de la Liberación brasileña en red: Emaús, CESEEP y el Movimiento Fe y Política (1970-1990).

Marcos Fernández Labbé (Universidad Alberto Hurtado) mfernand@uahurtado.cl
Una teología para la revolución: la recepción de Teología de la Liberación en el contexto de la Vía Chilena al Socialismo.

Cynthia Folquer (Universidad del Norte Santo Tomás de Aquino) cfolquer@unsta.edu.ar
Los católicos de Tucumán (Argentina) y su compromiso con el desarrollo de los pueblos, 1965-1983.


Carlos Alvarez sj. (Universidad Alberto Hurtado - Pontificia Universidad Católica de Chile) calvarezsj@gmail.com
¿Teología del desarrollo o teología de la liberación? Tensiones teológico-políticas en la red jesuita chilena. El caso del Centro Bellarmino, 1966-1969.

Guadalupe Salazar Hernández (Centro de Investigaciones y Estudios Superiores en Antropología Social) guadalupesalazarh@gmail.com
Iglesia y Liberación: la propuesta de Alfonso López Trujillo frente a la Teología de la Liberación.

Romain Robinet (Universidad de Angers) romain.robinet@univ-angers.fr
¿Indianizar la Iglesia? Del indigenismo católico a la pastoral indígena en México (años 1960 – 1980).

Reinaldo Batista Cordova (Universidad Isabel I) reinaldo.batista@ui1.es
La reestructuración de la geopolítica eclesiástica: El cuerpo como fuente de legitimación de poder.

Daniel Rodríguez Suárez (Universidad de Gerona) daniel.rodriguezsuarez@udg.edu
El catolicismo cubano durante la vorágine revolucionaria de una Cuba en transición al socialismo (enero de 1959-junio de 1961).

Pablo Bradbury (University of Greenwich International College) p.bradbury@greenwich.ac.uk
“Por la salud de nuestros cuerpos y nuestras almas”: opciones políticas del cristianismo liberacionista argentino en el contexto del estado de terror, 1973-1980.

Raúl Burgos (Pontificia Universidad Católica de Valparaíso) raul.burgos@pucv.cl
“La vía chilena hacia un ‘cristianismo’ marxista”: el catolicismo conservador en Chile ante los cambios en la Iglesia, c.1970-1980.

Riassunto:

Diversos estudios han indagado en las transformaciones experimentadas por la Iglesia Católica y la actuación de los grupos cristianos ante el problema del subdesarrollo en América Latina durante la segunda mitad del siglo XX. Así, se ha destacado el rol del Consejo Episcopal Latinoamericano (CELAM) creado en 1955, la apertura al diálogo y colaboración con otras Iglesias luego del Concilio Vaticano II, la emergencia de la Teología de la Liberación hacia fines de la década de 1960, y la contraofensiva conservadora y las críticas institucionales a esta teología en la década de 1980. Dentro de estas temáticas, se han considerado los conflictos internos de la Iglesia Católica en torno al diálogo entre marxistas y cristianos, así como la crítica a la idea de una Iglesia comprometida políticamente y a la necesidad de transformar las estructuras sociales y económicas en el continente.
Este panel tiene por propósito reflexionar sobre las perspectivas, percepciones y reacciones a las relaciones diversas y complejas entre el marxismo y la Teología de la Liberación. El panel propone examinar las expresiones locales de estos debates e ideas religiosas, y cómo estas nutrieron diferentes formas de activismo en el contexto de las transformaciones del cristianismo latinoamericano, entre el surgimiento de la Teología de la Liberación durante la década de 1960 y las ‘Instrucciones’ de la Congregación por la Doctrina de la Fe durante la década de 1980. Con ello, se pretende profundizar y matizar las distintas interpretaciones del cristianismo y su relación con los procesos políticos y sociales ocurridos en América Latina desde mediados del siglo pasado.

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